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  • 伍柳派学的佛道融合思想

      伍柳派学的佛道融合思想   刘红梅   作者简介:刘红梅,女,安徽肥西人,合肥工业大学人文经济学院,讲师;哲学博士。安徽合肥   道教学是围绕着生命问题展开的人体修炼工程,它以实践的方式解决人生面临的最大难题——生死问题,是人类超越生命、寻找本我的特殊表达方式。全真道伍柳派是明清一支重要的派别,在理论和实践上都颇有成就,对后世学影响甚大。理论上,它吸收禅学思想,以禅理验证...

    刘红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482278574.html
  • 道教对佛教义理的融合和发挥初探——以《性命圭旨》一书为例

      道教对佛教义理的融合和发挥初探——以《性命圭旨》一书为例   傅凤英  前 言  道教是中国土生土长的宗教,其在吸收和融合中华传统思想特别是道家思想的基础上,以老子的“道”为终极信仰目标...引领了道教的潮流。当时的道教开始深入吸收和融合佛、儒两家特别是禅宗的心性论,在性命双修的原则下,结合不同的修行者,出现了许多不同的修炼途径及各种流派,理论和功夫均逐渐达到了较高的层次。其中最具代表性...

    傅凤英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182759609.html
  • 佛道两家修炼程序比较

    修炼丹法外,其余的修炼精华均集中在炼养派系中的功法中。   因此,我们只要了解了密宗和丹功的修炼程序,就大体上了解了传统炼养技术上的基本情况。   密宗修炼程序   密宗又可分为印密、藏密...道家的炼养技术,不仅分为若干类,在入手的门径、顺序、原则等方面也存在着一定的差异。他们把炼养技术分为小成、中成、大成,或人仙、地仙、天仙等层次,也有分为下品丹法、中品丹法、上品丹法的,等等。但元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462157658.html
  • 儒、道、释与武当武术

    认为,只有正确对待喜、怒、哀、乐,即所谓的“率性”,以适合自然之道,即“修道”,才能使体内的阴阳二气达到“中和”,从而消除疾病,保持身心健康,寿命永享。李丹纯学以周易卦象为基础,以儒学所主张的“中和”为要旨;太极拳的“动静结合,守中用中”、“空中”,以及形意拳的“直中”和八卦掌的“变中”等武当武术,无不与儒家的“中和”思想有着某种内在的联系。  自汉末魏伯阳首撰丹书《参同契》,把儒学周易卦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183759619.html
  • 惠能与禅丹——以《上阳子金丹大要》为据

    文化研究所教授、博士生导师。(四川 成都 610064)  【内容提要】元代道士陈致虚在《上阳子金丹大要》一书中,讲到禅学与相结合,其金丹姑且称为“禅丹”。陈致虚的禅丹要求弟子们禅道俱明、仙佛同证...不仅弘扬惠能南宗禅,而且虚构故事以借用惠能的名气,可见惠能对中国历史影响之深。谁能说惠能与禅丹关系不密?  【摘 要 题】道教与民间信仰研究  【关 键 词】陈致虚/惠能//南宗禅/三教合一  【...

    朱越利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065048885.html
  • 南宗的创立与发展

    主外丹、倡导的思潮。尽管这些著作大多数是后人附会的,但毕竟给当时的道教内部带来了新气象,使之出现了与当时三种趋向有别的新趋向,即向老庄归复、与禅宗融合,从而巩固了其以内炼养为主旨的宗教地位。   ...金液还之旨。随之即弃官隐于华山及终南山,潜心修道。后得吕洞宾授以之要,乃改名玄英,号海蟾子。刘海蟾丹成以后,云游传道,并著《还金篇》行于世。刘海蟾继承吕洞宾的大统而加以发挥,其思想为张伯端最终形成...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html
  • 道教生死观及其与佛教的关系

    、“三宝”,学称为能炼就金丹、令人超生脱死的上药,《心印妙经》云:“上药三品:神与气精”。神的功用是主宰智照,气的作用是运动流行,精的作用是生长化育。唐宋以来的学更分精气神为后天与先天,强调唯先天精气神—名元精、元气(炁)、元神,方可作炼成的大药。先天精气神中,元精元气合称为“命”(生命之本),元神称为“性”(精神本原、本体)。先天精气神,主要根据气功静定中的主观体验而建立,当心念寂定...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三教会通与养生

    三教会通与养生  赖贤宗 (台北大学中国语言学系副教授)  导论  本文从基本观念的语意厘清、比较宗教学以及宗教哲学之观点,来讨论全真道教的养生学与学,并讨论全真道教所提出的学的三教会通的...养生与道家的性命之学的基本概念。“全真”是“全性修真”,此中,“全性修真”可分为“修真”与“全性”两个部份来分别加以论述。首先,“修真”符合第一节所说的“从以自我为中心到以实在为中心”的宗教的解脱...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王夫之援佛、道入儒思想评述

    ,他将佛学中的精神有机地融入到儒家中去。正如吴立民居士所指出的那样:船山采撷佛中道藏,为己所用。他从佛家法相唯识学中,以八识说性,解决了“性”的问题;又从道家魏伯阳、张伯端的学说中,以三宝说命,...转识成智的迷悟二门与逆炼成丹的顺逆二途有机地统一起来,融入到儒家思想之中。道教学强调“顺则生人,逆则成仙”的理论。道教学的理论渊源可上溯到老庄,老子的“致虚守静、归根复命”思想是道教学“顺凡逆仙...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543568352.html
  • 王绍璠:中国禅文化对儒、释、道的影响

    不同,只是近代人略于详察,人云亦云,致有鱼鲁之讹。  汉代之后,道家、道教主要演化成了不可分割的教派和学派:丹道生命科学又分:外丹之学、之学。外丹之学起于春秋时的神仙学,以外为药物,服食可养生长生不死;之学始于春秋时的老庄之学以精、气、神为药物,以人体为实验室,揭开生命本质的修炼实验。  南北朝之世受到佛教的影响,道家教之徒大量以佛经为底本编纂了所谓的《道藏》。  宋元以后“性命双修...

    王绍璠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195550697.html